扬·伊尔汗·克齐尔汗和托马斯·温泽尔
2014 年恐怖组织 ISIS 袭击以及系统性摧毁雅兹迪宗教团体的企图之后,跨代、集体和个人创伤的话题成为该群体关注的焦点。由于雅兹迪人在 800 多年的时间里曾遭受过 74 次种族灭绝,因此群体和跨代创伤模型的理论和讨论对于研究和长期治疗计划都很重要。一般来说,模型基于这样的假设:一些种族和宗教群体在过去较长的历史时期内,由于殖民主义、奴隶制、战争和种族灭绝而遭受过大规模创伤。由于集体创伤经历,第二代和后续几代人将他们祖先的创伤传递给后代,并在这一过程中不断改变它。这种创伤经历在几代人之间传承,是群体所有成员共同的创伤,由过去和现在的元素组成。即使在最初的创伤发生几代之后,人们仍观察到心理症状的增加,尽管提出了许多模型,包括最近的表观遗传机制,但尚未确定影响机制。正确理解跨代创伤如何影响种族或宗教集体的当前心理健康,可能有助于找到新的探索途径和新见解,以便最好地为遭受反复严重暴力和迫害的群体提供有效的心理创伤治疗。我们的文章旨在总结创伤跨代传播的不同方面和模型及其在雅兹迪种族灭绝中的潜在应用,以及由此产生的治疗需求,并提出种族灭绝环境的类别来描述这种情况和类似的情况,尽管有全面的国际人权标准,但这种情况和类似的情况却越来越频繁。