玛哈帕特罗·梅拉比卡
背景:女性自主选择生育的能力赋予了她们权力,因为这为她们提供了不结婚也能成为母亲的机会,并通过延长印度社会文化规定的怀孕期限,让她们可以选择成为母亲的年龄。无论是有意还是无意,社会通过仪式和传说,开始在实现对女孩的预期形象方面发挥积极作用;这些期望包括女孩延续其父系血统,并始终强调生男孩。接下来是一个脆弱的循环,如果女性无法怀孕,她就会突飞猛进。然而,辅助生殖技术 (ART) 改变了社会后果,并分担了不孕和生育的共同负担。目标:本文试图分析不孕不育的社会结构,将其作为现有公共政策、医疗实践和人们看法之间的接口。方法:本文基于二手文献编写。通过吸收潜在的社会模式,通过印度文化背景下的有经验的人和他们的同龄人的非正式交流,建立了一种关于不孕不育的社会建构的观点,因为技术在感知风险、社会负担和生育结果之间起到了中介作用。结果:ART 是一种重要的性别干预措施,因此,它满足了更多的社会心理需求,而不仅仅是生物学需求。虽然自然的社会结构保护了男性的生育能力,但 ART 能够识别和内化男性的生殖缺陷,进一步证实了女性在家庭中的地位,打破了几个世纪以来的僵化信念。女性的身份已经成功地被定义为超越生育,但母亲身份仍然是女性地位的核心,无论是在文化上还是作为政策对象。最近与不孕不育治疗有关的公共政策是包容性的。虽然社会心态的转变有助于提高女性的自尊心,但科学干预却在不断协商生产和绩效之间的道德问题。